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그마저도 세부적인 주소가 없어 헤매기 일쑤. 전화는커녕 대부분 간판이나 표지판도 없는 경우가 많았다.

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근처 상점 등에 “외국인들이 많이 가는 곳 없느냐”고 묻거나, 무작정 외국인들을 따라가 찾은 경우도 있었다.

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그렇게 전국을 돌아다니다 보니 1년 만에 자동차로 5만㎞를 주행했다고 한다. 이 박사는 “이미 지방을 가보면

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식당 종업원들이 중국인이 아니라 동남아시아에서 온 이슬람교도인 경우가 많다”며 “세계화와 종교 다원화 시대,

어차피 함께 지내야 할 사람들이라면 제대로 기록하고 정리하는 게 중요하다고 판단했다”고 했다.

이슬람 사원은 이들 사이에서 이주민센터 같은 역할을 한다고 했다.계절이 겨울의 복판으로 접어들고 있다.

호젓한 산사로 간다. 한번쯤은 가봤을, 널리 알려진 절집이다. 순천 조계산 송광사다. 예부터 여기에 가서

‘계율을 자랑하지 말라’고 했던 절집이다.’송광사에 가서 계율 자랑하지 말라’는 말은 불가에서 전해지고 있다.

산 너머 선암사에 가선 문장을 자랑하지 말라고 했다. 대흥사에서는 염불을, 백양사에선 인물을,

화엄사에선 주먹을 자랑하지 말라는 말도 전해진다.

송광사는 보조국사, 진각국사 등 16명의 국사를 배출한 절집이다. 효봉스님과 구산스님에서 법정스님까지 훌륭한 선승들이 여기에 머물면서 한국불교를 일으켰다. 계율자랑을 하지 말라는 이유다.

선암사에서는 빼어난 학승이 많이 배출됐다. 소설 〈태백산맥〉의 작가 조정래도 선암사 스님(시조작가 조종현)의 아들이다. 문장 자랑을 하지 말라는 이유다. 화엄사에서 주먹 자랑하지 말라는 말은 임진왜란 때 맹위를 떨친 승병에서 비롯됐다.송광사는 우리나라의 삼보(三寶)사찰 가운데 하나인 승보(僧寶)사찰이다. 한국불교의 승맥을 잇고 있다. 한 마디로 한국불교의 종갓집이다. 신라 말기에 길상사로 창건됐다. 수선사, 정혜사라는 이름을 거쳐 16국사가 배출되면서 송광사가 됐다.

고려 때 보조국사 지눌이 정혜결사의 도량으로 삼았다. 정혜결사는 불교공동체를 일컫는다. 기존의 귀족불교를 비판하며 불자들의 각성을 촉구한 불교혁신 운동이다. 지눌은 기득권을 쥐고 체제수호를 외치는 교종(敎宗)에 맞서, 참선수행을 통한 깨달음을 강조한 선종(禪宗)을 이끌었다.

송광사는 정혜결사를 거치면서 대가람이 됐다. 보조국사의 법통을 진각국사가 이어받으면서 16국사로 이어졌다. 승보사찰의 지위를 굳건히 지켰다. 경내에 16명 국사의 진영을 봉안한 국사전(國師殿)이 있다.

오랜 역사를 지닌 송광사는 수준 높은 문화재를 많이 보유하고 있다. 보물창고다. 16국사의 진영을 봉안한 국사전과 목조삼존불감 등 4점이 국보로 지정돼 있다. 대나무 조각을 엮어 불경을 적은 경질(經帙), 대장경 목판을 보관하는 나무상자 경패(經牌), 금동요령(金銅搖鈴) 등 18점의 보물도 있다.

금나라에서 들여온 놋쇠로 만든 발우 능견난사(能見難思)와 비사리구시도 볼거리다. 능견난사는 접시와 흡사하다. 이리저리 포개도 빈틈없이 꼭 겹쳐지는 명물이다. 어찌나 가공기술이 빼어나든지, 똑같은 그릇을 만들려고 해도 만들 수 없었다고 한다. 하여, 눈으로 볼 수는 있어도 속을 헤아리기 어렵다는 뜻으로 이름 붙었다.